Terapi Seni

Terapi seni ialah profesion perkhidmatankemanusian yang mempergunakan mediaseni, imej, proses kreativiti seni dan tindakbalas klien/pesakit untuk menghasilkanproduk sebagai mencerminkan perkembanganindividu, kebolehan, personaliti, minat,kerisauan dan pertelingkahan. Terapi seni bermaksud bantuan rawatan tanpa ubatan dan pembedahan dalam menyelesaikan permasalahan berkaitan cabang ilmu Pendidikan Seni Visual. Seni visual pula sebagai instrumen yang membantu pelajar mengatasi kekeliruan dan kekalutan emosi dan tekanan bertindan bukan sahaja dalam menghadapi proses pengajaran dan pembelajaran tetapi kehidupan seharian.

Terapi Muzik

Ini merupakan antara video nyanyian kanak-kanak yang boleh digunakan di dalam terapi muzik.

Kanak-kanak Istimewa

Orang kurang upaya mengikut perspektif Islam..

Dari persepktif Islam, setiap anak yang lahir itu adalah kurniaan Allah kepada kedua ibubapanya, baik anak itu dilahirkan sempurna, mahupun sebaliknya. Kurniaan ini pula bukanlah diberi begitu sahaja, sebaliknya dengan segala tanggungjawab dan amanah yakni untuk membesarkan anak itu agar menjadi manusia yang berguna kepada keluarga, agama dan masyarakatnya. Jadi, sama ada anak itu sempurna mahupun tidak, tanggungjawab membesar dan mendidik mereka masih terletak di bahu kedua ibubapa.

Selain itu, anak juga merupakan ujian kepada kedua orang tuanya, untuk melihat ketaqwaan serta keimanan mereka. Ini disebut dalam al-Quran, pada ayat 28 Surah al-Anfaal yang bermaksud, �Dan ketahuilah bahawa harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian dan sesungguhnya di sisi Allah jualah pahala yang besar.�

Apabila dikatakan anak sebagai ujian, ia bermakna melalui anak itu Allah menguji kedua orang tuanya. Bila kita katakan Allah menguji kedua orang tua melalui anak mereka, ia tidak semestinya bermaksud Allah menguji ibubapa dengan memberikan anak-anak yang tidak sempurna. Walaupun ibubapa yang memiliki anak-anak yang tidak sempurna ini diuji dengan hebat, tidak kurang ibubapa yang diuji Allah walaupun anak-anaknya sempurna belaka. Walau bagaimanapun, ujian-ujian ini adalah lumrah hidup bagi orang Islam dan Rasulullah pernah bersabda yang bermaksud, �Ujian yang tiada henti-hentinya menimpa kaum mukmin lelaki dan wanita yang mengenai dirinya, hartanya, anaknya (dengan sabar) sehingga ia akan menemui Allah dalam keadaan tidak berdosa.�

Jadi, dalam Islam, sama ada anak itu sempurna atau sebaliknya, ia adalah kurniaan Allah dan ibubapa perlu melaksanakan tanggungjawab mereka untuk membesar dan mendidik anak-anak itu. Di masa yang sama, ibubapa harus ingat bahawa anak-anak juga adalah ujian dari Allah dan jika ujian ini dihadapi dengan redha dan sabar, maka akan ada ganjarannya di akhirat kelak.

Ibubapa yang dikurniakan anak yang kurang upaya hendaklah redha dengan kurniaan tersebut. Dengan adanya sifat redha ini, akan lebih mudahlah bagi mereka untuk menerima hakikat tersebut dan seterusnya mengambil langkah-langkah yang sesuai untuk membantu anak itu. Tanggungjawab terhadap anak itu perlu dilaksanakan sama seperti anak-anak lain dengan memberi makan-minun, pakai dan tempat tinggal yang selesa, memberi perhatian yang sewajarnya, pendidikan serta bimbingan. Satu perkara yang perlu diingat ialah anak kurang upaya memerlukan perhatian yang lebih dari anak normal kerana jiwa mereka yang lebih sensitif. Mereka juga perlu diberi pendidikan agama kerana walaupun cacat, mereka tetap perlu menjadi seorang Muslim yang baik. Tambah pula, ilmu agama ini akan memudahkan mereka menerima hakikat kelahiran yang sedemikian rupa. Ibubapa juga perlu memberikan motivasi kepada anak-anak ini agar tidak berputus asa dalam menghadapi hidup.

Membesarkan anak kurang upaya bukanlah sesuatu yang mudah. Berbagai cabaran yang akan dihadapi. Namun segalanya perlu dihadapi dengan tabah dan sabar . Sabar dengan kepenatan (terutamanya jika anak tadi tidak boleh menguruskan dirinya sendiri dan memerlukan kedua ibubapa menguruskan dirinya). Sabar dengan kerenah anak itu. Sabar dengan segala keperluannya (baik dari segi masa, penjagaan, rawatan, ubatan dan sebagainya). Oleh itu, kesabaran perlu ada pada diri ibubapa yang memiliki anak-anak kurang upaya.

Di samping itu, ibubapa perlu ingat bahawa walaupun anak itu kurang dari satu aspek, ia tentu mempunyai kelebihan dalam aspek yang lain. Sebagai contoh, orang yang cacat penglihatan biasanya terang mata hatinya. Jadi, ibubapa perlu mencari kelebihan serta kekuatan anak tersebut dan mengembangkannya. Sebagai contoh, seorang anak yang cacat penglihatan, mungkin berbakat untuk menjadi penyair yang terkenal.

Jadi, dalam membesarkan anak-anak kurang upaya, ibubapa perlu redha, sabar, melaksanakan tugas dan memfokus kepada kekuatan anak itu.

Sebaliknya, jika ibubapa tadi bersikap dengan sikap-sikap sebaliknya seperti tidak redha, tidak sabar dan enggan melaksanakan amanah, maka bukan sahaja ia memudaratkan dirinya sendiri tetapi juga anak yang tidak berdosa itu. Misalnya, jika ibubapa tadi tidak redha dengan pemberian Allah dan terus-terusan bertanya, �Mengapa Tuhan memberikan aku anak yang cacat?� atau �Mengapa aku yang terpaksa mendapat anak yang cacat dan tidak orang lain?�, maka, ia bukan sahaja dimurkai Allah kerana tidak menerima qahda dan qadar, serta mempersoalkan kuasa Allah tetapi juga dengan sikap yang sedemikian, mereka tidak akan menerima hakikat tersebut. Bila ibubapa tidak mahu menerima hakikat itu, maka agak sukar untuk mereka bertindak balas sewajarnya. Jika pasangan itu tidak sabar pula, maka ada kemungkinan anak tadi akan disakiti, baik secara mental, mahupun fizikal. Begitu juga, jika ibubapa tadi tidak mahu melaksanakan tanggungjawab mereka terhadap anak itu, mereka mungkin akan mengabaikannya dan kebajikan anak itu tidak akan terurus.

Bagi pihak insan-insan yang istimewa atau orang-orang kurang upaya inipun, ada sikap-sikap tertentu yang perlu mereka ambil. Misalnya, mereka hendaklah redha dengan ketentuan Tuhan. Tentu ada sebabnya mengapa Tuhan lahirkan atau tentukan hidup mereka begitu. Usah dipersoalkan mengapa Tuhan jadikan begitu � itu hak Allah. Sebaliknya, terima hakikat itu dan lakukanlah sebaik mungkin dengan apa yang ada. OKU juga perlu tabah menghadapi segala cabaran yang melanda. Mereka perlu kuatkan semangat dan cekalkan hati kerana dengan kekurangan-kekurangan itu, mereka memerlukan usaha-usaha yang lebih berbanding orang-orang yang normal. Oleh itu mereka tidak boleh mudah berputus asa. OKU juga perlu sabar dengan segala dugaan yang mendatang. Minta bantuan keluarga untuk mengenalpasti kelebihan yang ada pada diri serta kembangkan kelebihan itu dan jika boleh, gunakan kelebihan itu untuk berdikari dalam hidup.

Bagaimana pula sikap kita � ahli masyarakat yang normal � terhadap golongan kurang upaya ini? Kita perlulah melayan mereka sama seperti kita melayan orang yang sempurna. Kekurangan yang mereka miliki bukanlah tiket untuk kita melayan mereka secara sambil lewa, apa lagi untuk menghina mereka. Sehubungan dengan itu, saya ingin menarik perhatian pembaca kepada satu peristiwa yang terjadi kepada Rasulullah s.a.w. Diriwayatkan bahawa pada suatu hari Rasulullah s.a.w. telah didatangi oleh Ummu Maktum iaitu seorang yang cacat penglihatan. Pada ketika itu Rasulullah s.a.w. sedang sibuk melayani pemuka-pemuka Quraish dan mendakwah mereka kepada agama Islam. Melihat kehadiran Ummu Maktum, Baginda pun memalingkan muka Baginda dari beliau kerana ingin menumpukan perhatian kepada pemuka-pemuka Quraish tadi. Dengan kejadian itu, Allah pun mewahyukan ayat 1- 11, Surah Abasa yang bermaksud,

�Ia memasamkan muka dan berpaling kerana ia didatangi orang buta. Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui (tujuannya wahai Muhammad)? Barangkali ia mahu membersihkan hatinya (dengan pelajaran agama yang didapati daripadamu)! � ataupun ia mahu mendapat peringatan, supaya peringatan itu memberi manfaat kepadanya. Adapun orang yang merasakan keadaannya telah cukup, tidak berhajat lagi ( kepada ajaran Al-Quran), maka engkau bersungguh-sungguh melayaninya. Padahal engkau tidak bersalah kalau ia tidak mahu membersihkan dirinya (dari keingkarannya). Adapun orang yang segera datang kepadamu, dengan perasaan takutnya (melanggar perintah-perintah Allah) � maka engkau berlengah-lengah melayaninya. Janganlah melakukan lagi yang sedemikian itu! Sebenarnya ayat-ayat Al-Quran adalah pengajaran dan peringatan (yang mencukupi). �

Diriwayatkan bahawa setelah turunnya ayat-ayat itu, Rasulullah s.a.w. pun mengalihkan perhatiannya kepada Ummu Maktum.

Peristiwa di atas menunjukkan bahawa walaupun seseorang itu ada kecacatan tertentu, maka kita harus melayaninya seperti orang lain, terutama jika mereka mendekati kita bagi tujuan untuk mengetahui dengan lebih mendalam tentang perkara-perkara yang berkaitan dengan agama. Oleh itu, sebagai ahli masyarakat yang akan sentiasa berdepan dengan OKU, kita perlulah mengamalkan sikap-sikap yang tertentu agar kebajikan serta hak-hak mereka terpelihara.

Pertama sekali, kita perlu menerima mereka sebagai sebahagian dari ahli masyarakat kita. Kehadiran mereka bukanlah untuk dihina atau diketawakan tetapi untuk difahami dan dibantu. Selain itu, kita perlu tahu kekurangan serta keperluan mereka agar dengan pengetahuan itu, kita dapat memberi kemudahan-kemuadahan yang diperlukan seperti tandas khas, tempat letak kereta serta laluan yang mudah untuk ke mana sahaja atau untuk melakukan apa sahaja.

Di masa ini, memang telah ada tandas khas dan tempat letak kereta khas untuk OKU tetapi kewujudannya tidak terlalu meluas. Malah, seringkali juga kemudahan-kemudahan ini disalahguna oleh orang-orang yang sempurna. Berkaitan dengan laluan yang mudah pula, apakah kita menyediakan laluan untuk kerusi roda yang bersesuaian? Apabila kita sedang berbaris untuk membayar bil atau apa sahaja, apakah kita mengharapkan OKU itu berbaris juga?

Begitu juga rumah-rumah ibadat, apakah ia mesra OKU? Masjid kita, apakah ada tempat letak kereta untuk OKU? Laluan kerusi roda untuk mereka bersembahyang berjemaah di Hari raya, misalnya? Apakah ada kelas-kelas tertentu untuk mereka mendapatkan bimbingan? Bolehkah seorang yang cacat penglihatan pergi ke masjid untuk belajar membaca al-Quran? Bolehkah seorang yang cacat pendengaran pergi ke masjid untuk diberi penerangan tentang Islam dengan menggunakan bahasa isyarat? Jika semua soalan yang diutarakan pada para ini dijawab dengan �Tidak�, apakah sebenarnya persepsi kita tentang OKU? Apakah kita melihat kekurangan mereka sebagai satu pengecualian dari tanggungjawab untuk mendalami serta mengamalkan Islam seperti orang lain? Atau kita memang tidak pernah memikirkan hal ini?

Untuk hidup bersama dengan OKU, kita perlu menjaga sensitiviti mereka. Seorang OKU (cacat anggota yang memerlukannya duduk di atas kerusi roda) pernah bercerita tentang pengalaman dirinya sendiri di mana di masa kecil, kawannya dihalang dari bermain dengannya dengan kerap kerana ibu kawannya itu takut anaknya tidak mendapat latihan jasmani yang mencukupi (memandangkan tiada banyak aktiviti yang boleh dilakukan dengan seorang yang duduk di atas kerusi roda). Begitu juga seorang yang saya kenali menakut-nakutkan anaknya dengan OKU yang tinggal di sebelah rumahnya. Apakah ini caranya kita mendidik anak? Bukankah kita patut mengajar mereka berbaik dan membantu OKU dan bukan sebaliknya?

Cara mendidik anak autisme

Memang diakui tidak mudah untuk mendekati kanak-kanak autisme kerana mereka bukan saja tidak pandai bersosial, memiliki kemahiran berkomunikasi terhad dan lebih suka bermain seorang, malah tidak menghiraukan orang lain dan seolah-olah ada di dalam dunia sendiri.


Secara fizikalnya mereka sama seperti kanak-kanak normal tetapi berbeza daripada segi kelakuan kerana individu autisme suka melakukan sesuatu berulang kali, taksub dengan objek berputar seperti kipas dan gasing, tidak mahu bertentang mata, tidak suka disentuh, susah bekerjasama dan tidak sabar menunggu giliran.
Walaupun sesetengah kanak-kanak autisme kurang bertutur, mereka masih boleh berkomunikasi melalui renungan mata, gerak badan, ekspresi muka dan penggunaan gambar yang sesuai, kata Perunding Bebas Pendidikan Kanak-kanak Autisme, Intan Miranti.

Mendidik anak autisme adalah tugas mencabar yang menuntut banyak kesabaran dan kreativiti. Tidak hairan jika ada ibu bapa berputus asa dan menyerahkan tugas ini sepenuhnya kepada guru. Namun, tindakan ini kurang tepat kerana ibu bapa perlu menyambung pendekatan pengajaran yang digunakan guru di rumah.

Individu autisme menunjukkan perlakuan yang sangat berbeza dengan kanak-kanak normal. Antara ciri utama kanak-kanak autisme ialah:


#  Tidak menghiraukan orang lain

#  Kelihatan tidak sensitif pada keperluan, perasaan dan pemikiran orang lain

#  Tidak mahu bertentang mata atau menunjukkan ekspresi muka apabila bercakap

#  Tidak suka sentuhan (tidak mahu dipeluk atau dipegang)

#  Susah bekerjasama, berkongsi atau menunggu giliran

#  Lebih suka bermain sendiri

#  Tidak berminat dalam permainan yang perlu menggunakan imaginasi

#  Lambat bercakap

#  Mempunyai masalah bercakap dan memahami percakapan orang

#  Tidak boleh berkomunikasi dengan baik

#  Bercakap dalam nada pelik seperti menyanyi atau bercakap macam robot

#  Sukar memulakan percakapan. Kalau berbual hanya satu pihak (hanya mereka yang bercakap)

#  Mungkin mengulang perkataan sama, tetapi tidak faham maksudnya

#  Kanak-kanak autisme dengan sindrom Asperger menggunakan bahasa rasmi dan bercakap seperti orang dewasa

#  Suka melakukan perkara sama (berulang) dan tidak mahu menerima perubahan. Mereka mudah terganggu jika disuruh melakukan perubahan

#  Menunjukkan minat pelik, contohnya terhadap peta, peralatan elektronik atau roda kereta mainan berpusing dan memutar objek

#  Sangat sensitif terhadap rasa, bau dan bunyi yang menyebabkan mereka menunjukkan perlakuan di luar kawalan

#  Mempunyai pergerakan badan yang pelik dan melakukannya berulang-ulang

#  Tidak boleh duduk diam

#  Menunjukkan keinginannya dengan tangan orang lain (dewasa)

#  Suka mengasingkan diri — biasanya kekecewaan ditunjukkan melalui tindak balas negatif seperti mengamuk, marah-marah, agresif (yang tidak ditujukan kepada sesiapa) atau perlakuan yang merosakkan seperti mencederakan diri

#  Bersikap pasif — tidak faham keadaan semasa dan tidak boleh membezakan keadaan baik dan buruk

Apa yang boleh dilakukan guru?

Keadaan ini yang selalunya membingungkan ibu bapa, penjaga dan guru. Namun, kata Intan, beberapa strategi boleh dilakukan untuk mengatasi masalah ini iaitu:

#  Mengambil guru tambahan atau sokongan di dalam bilik darjah yang mengajar kemahiran melalui perbuatan sebelum masalah bermula. Guru akan duduk bersama pelajar autisme dan membantu mengangkat tangan pelajar untuk memanggil cikgu. Ini adalah latihan untuk memberitahu pelajar bahawa itu adalah cara untuk mendapat perhatian guru ketika di dalam bilik darjah.

Guru pula perlu memuji tindakan yang baik itu sebelum bertanyakan masalah pelajar. Bagaimanapun, proses ini mengambil masa untuk dilihat kesannya. Untuk lebih cepat, kaedah ini perlu diteruskan di rumah.

#  Gunakan cara yang mudah difahami, contohnya gambar untuk berinteraksi atau susunan jadual. Ajar anak cara sesuai untuk meminta sesuatu dan beri pinjam barang yang dikehendaki jika mereka gunakan cara hubungan atau komunikasi yang baik. Jika tidak, dia akan kembali ke cara negatif dengan mengamuk apabila permintaannya tidak dipenuhi.

#  Kenal pasti apa yang anak suka atau tidak. Pada peringkat awal, guna bantuan visual selama satu hingga dua minggu, mengikut keupayaan kanak-kanak.

#  Gunakan konsep pembayang awal. Kalau mahu menghentikan sesuatu aktiviti, beri amaran bahawa ia akan ditamatkan dalam masa beberapa minit supaya kanak-kanak itu bersedia. Jangan berhenti mendadak kerana walaupun mereka tahu bercakap, kanak-kanak autisme ada masalah kenali konsep masa.

Contohnya ‘lagi lima minit kita akan tutup televisyen’ atau ‘dalam kiraan lima kita akan berhenti bermain’. Guru perlu mengira penurunan masa dengan terang supaya kanak-kanak autisme mendengarnya.

#  Konsep pembayang awal ini juga memberi peluang kanak-kanak autisme bersedia untuk peralihan aktiviti. Bagi kanak-kanak normal, kepelbagaian rutin akan menambah keseronokan, tapi bagi kanak-kanak autisme, perubahan rutin membuatkan mereka berasa cemas dan gelisah, terutama yang kurang faham bahasa.

Mereka lebih mudah terima perubahan jika ia sudah dijangka. Jika selepas tempoh tamat dan kanak-kanak tidak mahu melepaskan barang dipegang, guru perlu mengambilnya juga kerana jika tidak, kanak-kanak ini tidak akan faham konsep masa. Pendekatan ini perlu dilakukan secara konsisten sama ada di sekolah atau rumah. Namun jika mereka terlalu asyik main, jangan gunakan pendekatan ini kerana ia dianggap sebagai teknik ‘negatif’.

#  Ajar anak buat kerja yang boleh dilakukan di rumah. Pastikan kerja dilakukan ada tujuan atau manfaat, contohnya meminta mereka membantu mengambil klip baju yang dijemur, kemas bantal atau buku. Jangan biarkan anak mempunyai terlalu banyak masa lapang.

#  Konsep sakit. Ajar anak kenal anggota badan dan sayangkan badan. Ini untuk mengelak mereka mencederakan diri dan proses ini mungkin ambil masa lama untuk difahami. Bina hubungan positif dengan pelajar. Kanak-kanak autisme lebih banyak membuat hubungan mata dan bercakap ketika bermain. Jadi ini masanya anda memberitahu bahawa mereka perlu sayangkan badan sendiri.

 Beri peluang anak membuat pilihan, terutama dalam aspek kehidupan mereka. Ini termasuk urutan kerja yang diwajibkan, sama ada pilihan baju, kedai yang hendak dikunjungi atau aktiviti masa lapang.

“Ibu bapa perlu bertanya dan berbincang dengan guru mengenai pendekatan digunakan di sekolah supaya ia boleh diteruskan di rumah kerana cara ini mempercepatkan proses pembelajaran anak autisme,” katanya.

Tanggungjawab terhadap anak istimewa

Seorang muslim terutama ibu dan bapa, hendaklah melihat kepada anak istimewanya sebagai anugerah Allah, untuk menguji sejauh mana kesabarannya dalam menghadapi ujian itu. Anggaplah anak istimewa itu sebagai manusia yang sempurna, hanya ia dipilih Allah untuk diuji, bagi menentukan kedudukan sebenar diri dan keluarganya pada masa-masa hadapan.

Tiada  sebarang keraguan untuk menerima hakikat bahawa rezeki  akan bertambah, hidup bahagia bersama anak-anak, suami dan keluarga tanpa sebarang masalah  adalah sebahagian daripada keberkatan yang melimpah daripada keikhlasan menjaga anak yang istimewa itu. Memang biasa berlaku dalam takdir Allah, menarik balik sesuatu, kemudian menggantikannya dengan sesuatu yang lain.

Anggaplah kemewahan hidup dan kebahagiaan yang  rasai itu sebagai balasan pendahuluan di dunia. Balasan sebenarnya, jika diizin Allah akan menyusul pada hari akhirat nanti. Selain menjaga kepentingan makan minum dan kebajikan anak istimewa, kita juga perlu mempunyai kefahaman yang lebih tinggi tentang anak-anak istimewa, meliputi hak-hak pendidikan yang patut diberi, tanggungjawab masyarakat dan layanan kekeluargaan yang sepatutnya diambil berat, supaya masa depannya lebih cemerlang dan terjamin.

Kewujudan anak istimewa atau cacat dalam sesebuah keluarga, bukan sesuatu yang luar biasa. Kadang-kadang kecacatannya tidak menghalangnya untuk terus maju dan membina masa depannya yang baik. Cacat penglihatan, anggota kaki tangan dan sebagainya, belum tentu fikirannya juga turut cacat. Apa yang penting ialah berusaha mencari jalan supaya anak itu mampu berdikari dan tabah menghadapi nasib yang menimpa dirinya. Tanamkan keyakinan padanya bahawa ia boleh maju seperti juga orang lain.

Dalam sejarah Islam, kita saksikan ramai orang yang cacat anggota, tetapi tidak menghalang mereka menjadi seorang yang kedudukannya dihormati. Sebagai contoh, `Ata' ibn Rabah seorang ulama tabiin dan ahli fiqh Islam terkemuka di Mekah.

Beliau diberi tempat yang sangat istimewa dalam kerajaan Umawiyah fatwa-fatwa semasa yang keluar daripadanya, dianggap sebagai lebih tepat dan terbaik. Beliau juga seorang yang mempunyai kehormatan diri yang tinggi, kerana ia pernah menyatakan: Aku tidak mempunyai sebarang hajat daripada pemerintah. Segala khidmat dan sumbangan beliau adalah ikhlas kerana Allah subhanahu wa taala.

Penulis-penulis riwayat hidup `Ata' mencatatkan bentuk badan beliau sebagai berkulit hitam, hidungnya kempis, kakinya tempang, tangannya lumpuh dan akhirnya tangan yang lumpuh itu terputus dalam suatu peperangan bersama-sama Abdullah ibn al-Zubair.

Kecacatan demi kecacatan yang menimpa Ata' tidak menghalang Khalifah Abdul Malik ibn Marwan untuk menjemput beliau dan menempatkannya bersama dalam majlis-majlis rasmi pemerintah.

Di kalangan ulama dan periwayat hadis pula, kita dapati ramai perawi yang cacat anggota, tetapi hadis dan riwayatnya tetap menjadi rebutan murid-murid yang cintakan hadis. Antara mereka ada yang dikenali dengan gelaran al-a'raj (capik atau tempang), seperti Abdul Rahman ibn Hurmuz, Yahya bin Zakariyya, Muhammad bin Yusuf, semuanya adalah rawi-rawi hadis yang kakinya tempang. Ada juga yang dikenali dengan gelaran al-a'masy (rabun mata), al-asam (pekak), al-aftas (hidung kempis) sehingga gelaran ini dikekalkan sebutannya pada hujung nama masing-masing dan di dalam karya-karya agung Islam yang mengabadikan nama-nama mereka.

Dalam al-Quran menyebutkan kisah seorang sahabat Nabi yang cacat penglihatan, beliau ialah Abdullah ibn Ummi Maktum. Allah pernah menegur Nabi-Nya, apabila tidak memberi layanan sepenuhnya kepada Abdullah, tatkala beliau datang meraba-raba ke majlis Nabi yang pada ketika itu sedang bersama-sama beberapa pembesar Quraisy. Kisahnya disebutkan dalam beberapa ayat pertama dalam surah bilangan yang ke-80.

Ayat-ayat itu menegur Nabi dengan menyatakan, mungkin si buta ini lebih suci hatinya daripada orang-orang besar Quraisy yang kamu layani mereka. Nabi sangat tersentuh dengan teguran itu dan berjanji tidak akan mengulanginya lagi.

Imam al-Zamakhsyari seorang ulama tafsir yang sangat dikagumi ilmu dan kepakarannya dalam pelbagai bidang, adalah seorang yang cacat kakinya, tetapi semuanya itu tidak pernah mengganggu kehidupan ilmiahnya. Dalam sejarah negara kita, pernah menyaksikan seorang ahli Parlimen yang cacat anggota, mampu berpidato berjam-jam dalam Parlimen. Beliau ialah Profesor Zulkifli Muhammad, bekas ahli Parlimen Bachok dan bekas pensyarah Kolej Islam Malaya.

Teringat lagi kepada satu ayat al-Quran dalam surah al-Haj, iaitu ayat 46 yang membawa maksud: Bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada dalam dada. Ayat ini memperkatakan segolongan manusia yang gagal hidup dalam baik, kerana tidak memanfaatkan anggota yang diberi Allah kepadanya. Cacat mata kepala tidak mengapa, tetapi jangan cacat mata hati.

Kalangan sahabat Rasulullah s.a.w. ada yang cacat mata, kepala, seperti Abdullah ibn Abbas dalam usianya yang akhir. Beliau kerap dipermain- mainkan oleh kawan-kawan kerana penglihatannya itu, tetapi beliau menjawab kepada mereka: Jika Allah telah menarik penglihatanku menjadi gelap, lidah dan hatinya masih terang bercahaya.

Merujuk soalan selanjutnya, bolehkah diwasiatkan sebahagian harta peninggalan kepada anak istimewa, tanpa mengikut hukum faraid. Pada dasarnya pembahagian harta pada masa hidup hendaklah dibahagikan sama rata antara anak-anak, sama ada lelaki atau perempuan. Pembahagian Pembahagian yang tidak sama, boleh menimbulkan prasangka dan buruk hati antara adik-beradik yang bersaudara. Saya berpendapat kecacatan pada anak istimewa tidak boleh dijadikan alasan untuk tidak disamakan pembahagian, kecuali setelah mendapat persetujuan semua anak.

Adalah lebih baik bagi kita menanamkan pada semua anak rasa tanggungjawab terhadap anak mereka yang cacat, daripada mengambil sebahagian harta untuk diberi khusus kepadanya, tanpa persetujuan adik-beradik yang lain. Imam al-Bukhari menegaskan, pembahagian harta yang dibuat dengan tidak adil sama ada berpilih-pilih adalah zalim dan melampau.

Bagaimana mahu menangani anak autism???

AYAT pendek, mudah dan perkataan disebut satu persatu dengan jelas adalah asas untuk berkomunikasi dengan semua kanak-kanak, terutama yang mengalami masalah autisme. Melalui pendekatan betul, kanak-kanak autisme yang sering dianggap bermasalah sebenarnya boleh belajar dengan baik dan berdikari.

Selagi kita belum kenal dan tahu mengapa mereka menunjukkan kelakuan ‘pelik’, jangan cepat memberi label kepada kanak-kanak autisme hanya kerana mereka dilahirkan begitu.

Mereka bukan pembawa masalah, sebaliknya kehadiran kanak-kanak autisme sebenarnya memberi peluang kepada kita untuk berfikir lebih kreatif menjaga dan mendidik golongan ini.

Memang diakui tidak mudah untuk mendekati kanak-kanak autisme kerana mereka bukan saja tidak pandai bersosial, memiliki kemahiran berkomunikasi terhad dan lebih suka bermain seorang, malah tidak menghiraukan orang lain dan seolah-olah ada di dalam dunia sendiri.

Secara fizikalnya mereka sama seperti kanak-kanak normal tetapi berbeza daripada segi kelakuan kerana individu autisme suka melakukan sesuatu berulang kali, taksub dengan objek berputar seperti kipas dan gasing, tidak mahu bertentang mata, tidak suka disentuh, susah bekerjasama dan tidak sabar menunggu giliran.
Walaupun sesetengah kanak-kanak autisme kurang bertutur, mereka masih boleh berkomunikasi melalui renungan mata, gerak badan, ekspresi muka dan penggunaan gambar yang sesuai, kata Perunding Bebas Pendidikan Kanak-kanak Autisme, Intan Miranti.

Mendidik anak autisme adalah tugas mencabar yang menuntut banyak kesabaran dan kreativiti. Tidak hairan jika ada ibu bapa berputus asa dan menyerahkan tugas ini sepenuhnya kepada guru. Namun, tindakan ini kurang tepat kerana ibu bapa perlu menyambung pendekatan pengajaran yang digunakan guru di rumah.

Individu autisme menunjukkan perlakuan yang sangat berbeza dengan kanak-kanak normal. Antara ciri utama kanak-kanak autisme ialah:

 Tidak menghiraukan orang lain

 Kelihatan tidak sensitif pada keperluan, perasaan dan pemikiran orang lain

 Tidak mahu bertentang mata atau menunjukkan ekspresi muka apabila bercakap

 Tidak suka sentuhan (tidak mahu dipeluk atau dipegang)

 Susah bekerjasama, berkongsi atau menunggu giliran

 Lebih suka bermain sendiri

 Tidak berminat dalam permainan yang perlu menggunakan imaginasi

 Lambat bercakap

 Mempunyai masalah bercakap dan memahami percakapan orang

 Tidak boleh berkomunikasi dengan baik

 Bercakap dalam nada pelik seperti menyanyi atau bercakap macam robot

 Sukar memulakan percakapan. Kalau berbual hanya satu pihak (hanya mereka yang bercakap)

 Mungkin mengulang perkataan sama, tetapi tidak faham maksudnya

 Kanak-kanak autisme dengan sindrom Asperger menggunakan bahasa rasmi dan bercakap seperti orang dewasa

 Suka melakukan perkara sama (berulang) dan tidak mahu menerima perubahan. Mereka mudah terganggu jika disuruh melakukan perubahan

 Menunjukkan minat pelik, contohnya terhadap peta, peralatan elektronik atau roda kereta mainan berpusing dan memutar objek

 Sangat sensitif terhadap rasa, bau dan bunyi yang menyebabkan mereka menunjukkan perlakuan di luar kawalan

 Mempunyai pergerakan badan yang pelik dan melakukannya berulang-ulang

 Tidak boleh duduk diam

 Menunjukkan keinginannya dengan tangan orang lain (dewasa)

 Suka mengasingkan diri — biasanya kekecewaan ditunjukkan melalui tindak balas negatif seperti mengamuk, marah-marah, agresif (yang tidak ditujukan kepada sesiapa) atau perlakuan yang merosakkan seperti mencederakan diri

 Bersikap pasif — tidak faham keadaan semasa dan tidak boleh membezakan keadaan baik dan buruk

Menurut Intan, daripada ciri di atas, empat kategori memberi kesan kepada pembelajaran kanak-kanak autisme iaitu:

 Kurang tumpuan kepada persekitaran

 Sering ada dalam dunia sendiri

 Kadangkala pertuturan tidak jelas

 Sering menunjukkan tingkah laku yang menjejaskan pengajaran dan pembelajaran

“Apabila kanak-kanak mula menunjukkan ‘perangai’, semua yang hendak diajar tidak sampai. Pendekatan dulu yang menghukum anak tanpa mengambil kira punca tidak boleh digunakan kerana lama kelamaan mereka akan lali dengan hukuman. Sebaliknya, fahami apa yang cuba disampaikan anak melalui perlakuan ditunjukkan.

“Namun pendekatan ini tidak sesuai kerana kita perlu melihat punca kepada satu-satu perlakuan. Ini penting kerana kanak-kanak ini tidak pandai bergaul dan sesetengahnya lambat bercakap, jadi mereka tidak tahu bagaimana hendak memberitahu masalah atau gangguan dihadapi,” katanya ketika bengkel kesedaran autisme: menangani isu tingkah laku kanak-kanak autisme anjuran Fakulti Pendidikan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).

Antara sebab anak autisme berkelakuan negatif:

 Badan tidak selesa atau mengalami kesakitan tetapi mereka tidak tahu bagaimana hendak menyatakannya

 Mengelak membuat kerja (dengan cara menangguh, lari atau ‘buat perangai’)

 Keliru dengan keadaan persekitaran (mengamuk sebab tidak faham dan cemas)

 Ingin mendapat perhatian guru (kerana tidak pandai berkomunikasi. Kanak-kanak ini akan menggunakan kemahiran yang ada untuk tarik perhatian)

 Cuba mendekati atau mengenali sesuatu objek

 Cuba ‘mengambil balik’ kuasa (terutama bagi kanak-kanak lebih dewasa)

 ‘Stimming’ — perlakuan merangsang diri sendiri kepada tingkah laku berulang-ulang tanpa tujuan tertentu. Contohnya, berjalan mundar mandir, bermain dengan jari, ketawa di luar konteks, menepuk dan lain-lain